反派洗白是个经典的话题，有些反派洗白让人接受，比如龙珠里的天津饭、比克大魔王，从反派变成主角队友，还有贝吉塔王子，也是从反派变成了主角的战友……大家都能接受。
有些反派洗白，大家就不能接受，争议很大。比如火影里的大蛇丸，虽然最后是被监视起来了，但很多读者依旧不满，觉得大蛇丸该死，自来也才应该活下来。
洗白反派一个问题，就和中分武士殊现说的一样‘以德报怨，何以报德’，面对悲剧，有人选择黑化，但依旧有人选择坚持做个好人，如果原谅了黑化的人，那如何对待那些坚持善良的好人？
嘲笑，只能嘲笑了。
就好像嘲笑不食周粟的伯夷叔齐一样，大家都投降周天子，就他们不愿意，最后饿死，这不是傻瓜吗？
还有哪些在危机之中依旧选择反抗，最后牺牲的英雄，也是嘲笑，笑他们不自量力，不懂‘人不为己天诛地灭’。
嘲笑就行了。反而对那些在悲剧中黑化的反派很同情，觉得这才是人之常理，世界以痛对我，自己就要让世界感受痛苦，一袋米扛几楼。
既然世界不能对自己有利，自己就要毁灭世界。
在和死囚交流之后，佐切很同情这些死囚，认为死囚都是情有可原，都是迫不得已，都本性不坏。所以她愿意帮助死囚实现愿望，愿意站在死囚的立场考虑问题。
但中分武士却一针见血地指出了问题，面对悲剧，黑化不是唯一的选择，而是对自己有利的选择。
看到佐切沉默不语，中分武士继续说道：“回答我，如果能原谅那些在悲剧中黑化的罪犯，我们如何面对那些在悲剧中依旧坚持本心的人？”
佐切不知道怎么回答，很矛盾。
花魁冷笑一声道：“没有我们这些坏人，怎么承托你们这些高高在上的好人呢？你现在能站在道德高地对我们指手画脚，都是因为我们做了坏事。反而是你们站着说话不腰疼，可以站在岸边嘲笑我们这些在泥潭里打滚的人。如果你们掉进泥潭里，不知道会是什么样子，真是很好奇，要不要也把你的妻女全部送去游郭呢？”她听不下去了，中分的话太刺耳。
“我的妻女如果去了游郭，会自杀以抗议，保护自己的贞洁。”中分说道：“你也有机会选择，但你们选择了自甘堕落。”
花魁一时间不知道说什么好。
杜兰心想花魁的身份从普通人变成花魁，从饥一顿饱一顿变成吃穿不愁的花魁这是进步。而武士的妻女变成花魁，那是降低。还是有差别的，很多人在阶级降低的时候会进行荣誉击杀，为了保护自己的阶级地位，杀死拉低自己阶级的亲人，各地都有这样的私刑。
所以自甘堕落是对自己有利，保持荣誉也可以对自己有利。阶级不同，立场不同。
中分武士也完全接受如果阶级降低，就可以荣誉击杀，以保持荣誉。
这就是追求不一样，生存、安全、社交、尊重、自我价值。
没有生存和安全的人，追求生存和安全。有了社交和尊重的人，为了社交和尊重而放弃生存和安全。
大家追求的东西都不一样，对话是鸡同鸭讲。花魁认为生存比道德重要，中分认为道德比生存重要。
在第三方看来是在危机中，到底是选择对自己有利的选项，还是选择捍卫社会道德的选项？但从各自的立场来看，都是对自己有利的。
杜兰知道这种辩论不可能有结果，大家都有自己的选择。至于反派洗白，重要的还是看反派洗白之后的发展，比克大魔王不是洗白之后就结束了，还做了很多事情，和孙悟空并肩作战，训练和保护孙悟饭，后来每次守护地球的战斗都没有缺席。
贝吉塔为了保护儿子而战，甚至自爆去弥补自己的错误，用一次次的行动证明自己改变。
不是洗白就结束了，洗白之后还有大量的描写。
而大蛇丸洗白之后就没什么表现机会，也没有舍己为人的高光时刻，所以大家不接受。
佐切对死囚改变想法，也是因为画眉丸在战斗中多次保护她，而不是单单因为画眉丸空口白牙。如果画眉丸只是口头上说自己多么多么爱妻子、多么多么想和妻子过普通人的日子是没有说服力的。
画眉丸为了得到特赦令，为了和妻子在一起，几次保护佐切，因为刽子手死了，死囚也不能回去。所以画眉丸不惜用生命保护佐切，这样一来佐切相信画眉丸是真心的，因为画眉丸真的是拼命的。
中分说得自然也没错，以德报怨、何以报德？那些为了守护社会道德而死的人值得尊重，不过反派洗白之后也能遵守道德也值得认可，重要的是中分愿不愿意让位。
因为社会要运行下去，就需要一群真正认同它的人。反派之前是反对社会主流道德的，但完全能扭转过来支持，反而比一开始就支持的人更加坚定。
因为他们真正实践过两种不同的路线，最后选择了更好的路线。而很多人没机会尝试另一个路线，反而会觉得另一条路会不会更好？内心肯定会有疑惑。
就好像春秋战国的宋国，本来是殷商人后裔，后来反而比任何诸侯都讲究周礼。比如楚国，本来自称蛮夷，但最后却成为了反秦的主力。
宋国和楚国都尝试过不同的路线，最后发现还是和大家一起玩才有意思，所以他们都愿意拱卫周礼。
重要的还是洗白之后，反派们会不会守护主流。
中分显然是不相信的，所以要杀死罪犯，这样就最安全。毕竟反派嘴上说改变了，鬼知道什么时候就又黑化了，他们能黑化一次，就能黑化两次三次，信任他们的风险太大。
信任也是有成本的，谁先付出信任，谁就先承担成本。
中分不需要相信死囚，杀了就完了，简单明了。
“我能问一个问题吗？”杜兰终于开口。
“什么问题？”中分不悦地说道：“现在我们已经占据优势，将你们包围，最好尽快投降，而不是东拉西扯，浪费时间。”
“这个问题很简单，我只想知道你们为什么要杀死囚？留着他们继续探索不好吗？”
“他们不值得信任，太危险了，我不想冒险。”中分说道。
“说到底还是为了自己的安全，不是吗？你这样可不行啊，如果你是好人，就应该被枪指着。你不愿意被枪指着，算什么好人？你自愿呆在危险的境地，我们才能相信你。你如果不愿意愿意承担风险，算什么好人呢？”
杜兰表示好人就是主动承担风险的人，就是负重前行的人，如果做不到就不是好人，只是普通人。
中分怒道：“这是以怨报德，不但不感激好人，反而还要威胁好人。一旦好人承担风险，所有人都会过来撕咬，将好人吃干抹净。”
“连这种觉悟都没有，就不应该做好人。好人应该知道自己负重前行，不只是保护了普通人，也保护了坏人。但就算保护了坏人也无所谓，因为他们知道自己的一切都是有好处和有坏处的。”杜兰说道。
杜兰不和中分争论‘何以报德’，只说什么才是德。
中分是武士，生下来就是有德之人，所以才能信誓旦旦地指责死囚的选择。而杜兰直接质疑他的德。
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